今天福音遍及廣泛的地方，由東面的亞洲，到南面的非洲及南美洲，但每當我們想到宣教 時，我們很少想到要向猶太人傳福音，卻只會想到其他國家，現在就讓我們重新找回基督教的 源頭。

事實上，基督教是源自猶太人，在過去五十年關於耶穌的最大發現，就是「 耶穌是一個 猶太人，擁有猶太人的身份 」，祂起初呼召猶太人作門徒，在三年的傳道生涯裡，所到的地 方是：加利利、耶路撒冷、撒馬利亞，以及整個以色列，祂在會堂裡講道教訓人，分享關於神 的律法、安息日的規條、潔淨與不潔淨的條例等，祂的工作對象主要是猶太人，而保羅的工作 也是一樣，在羅馬書一章 16節：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的， 先是猶太人 ，後是希臘人。」這樣，耶穌和保羅都告訴我們，今天基督教被傳揚之時，猶太人 不應被忽略及遺忘，相反，他們需要被記念。

在羅馬書十一章 11節：「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過 失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。」如果福音傳遍世界是因他們的悖逆；救恩臨到外 邦是因他們的失敗，那麼他們若富足，那豈不帶來更大的祝福嗎？

安提阿──昔日保羅在這裡開始他的事工，使徒行傳十三章 15節記載：有一個安息日保羅 被邀請起來說勸勉的話，他從神揀選以色列的祖宗說起，跟著談到神如何召聚祂的民，又在曠 野容忍他們四十年，如何征服迦南地，又從掃羅談到大?，保羅概括地提及整個以色列的歷史 ，直到大?的時代，然後保羅來一個大躍進，談及耶穌基督，保羅在 23節說：「神已經照著所 應許的，為以色列人立了一位救主．．．」，保羅提到這位救主並不是為世人立的，而是為以 色列人立的。

在耶穌基督以先，施洗約翰為宣講悔改的洗禮，當約翰提到自己時，明說他不是基督，連 為祂解鞋帶都不配，約翰是一位先知，先知的身份比一切都尊貴，在猶太教之中猶太人不應是 一個奴隸，即使成為奴隸，他也不應為他的主人解鞋帶及洗腳，因這是卑賤的工作，但為何約 翰會提到他為耶穌解鞋帶也不配呢？因為作為先知與成就應許的彌賽亞兩者的身份差距很大， 所以連奴隸都不作的工，先知也要作，讓我們看到兩者的鴻溝，施洗約翰是想帶出耶穌基督的 身份──祂是那位應許的彌賽亞。

我們已聽見昔日保羅在安提阿的教導，選民事工差會成立的使命是要成為猶太人的見證， 秉承保羅在安提阿的宣告，今天我們正處於一個歷史性的時刻，位於廿一世紀的香港，能繼續 承擔這使命是很難得的機會。

以色列根本不應在救恩以外，這是一個不容忽視的事實，我們正處於過去及未來的時刻來 參與這事工，將來會有很多亞洲人參與猶太人的工作，而過去我們知道基督教跟猶太是不能分 割的，您也可以作外展的工作宣告彌賽亞已來；宣告耶穌是彌賽亞；是以色列的受膏者，或在 禱告及經濟上作出支持。

（以上內容未經講員覆核）

從使徒行傳看猶太人和外邦人的宣教肢體分享

原來我們正處於一個關鍵的時刻──在過去與未來之間，講員又提到原來將來有很多亞洲 人參與猶太宣教的工作，而關鍵是我們要起來接上保羅要把福音傳遞給以色列人的棒，那麼這 使命才能繼續傳遞開去。

有時很難明白神為何那麼愛以色列人，還揀選他們特作自己的民，他們並不是一群順服的 人，相反，常常悖逆神，在出埃及入迦南的年日只需數年，但卻因他們的反叛，要流浪四十年 才能進入，連人都不想提這四十年悖逆的日子，但神卻說：「你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你 怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。」（耶2:2）很難想像神竟然以婚姻來形容祂 和以色列之間的關係！霎時之間，感覺到神很陌生，且不了解祂的心思、意念，真要好好讀經 追求，要更多認識神，並且要愛神所愛！

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這個聚會並不是關於我，而是關於神，你們今天不是單單聽一個宣教士的事，而是關心神所關心的，如果我向你說，有很多猶太人因著愛耶穌的緣故，而為中國人的得救祈禱，你會否覺得驚訝呢？在全世界很多中國人需要耶穌，但在這裡卻有很多中國人為我祈禱，這使我很感恩。

世界上有很多種不同的食物；有甜酸苦辣不同的味道，願我們對神也有一顆飢渴慕義的心，因神自己的話才真正成為我們的食物，神的心是想念著猶太人的得救，我認識一些信主的猶太朋友也向其他的民族傳福音，有在菲律賓、泰國、非洲，但神把祂自己的選民這負擔放在我的心中，雖然這事工實在很艱難，今晚我希望跟大家分享我與自己同胞傳福音的一些經歷，我知道我的經驗並不是獨有的，但願能幫助大家懂得如何為猶太人祈禱。

苦

我想先以「苦」來開始，當向猶太人傳福音，而令他們很憤怒且拒絕我時，這是令我感到很苦，他們會以為我加入了反猶太人的行列中，因為很多猶太人認為基督徒憎恨他們，為何他們會這樣想呢？這是因為教會的歷史，所以當我選擇跟隨耶穌時，人就會以為我選擇和希特勒一黨的，被拒絕也成為我一個很苦的經歷。昔日神呼召我入神學院受裝備時，我父親跟我說：「如果我入神學院，那我就永遠都不能再回家，也不能與媽媽、妹妹及外祖母聯絡。」我也不能參加媽媽的喪禮，這些都是苦的經歷，我的朋友也拒絕我參加他們會堂裡的小組，我的猶太人老闆，知道我信了耶穌後
，也炒了我。這不單只發生在我身上，很多猶太歸主者也同樣遭遇這些事情，他們因為信耶穌的緣故而找不到工作及租不到屋，在以色列的猶太人遇到很多的逼迫。

有一個傳統的猶太節日──普珥節（記載在以斯帖記），不論有沒有信仰的猶太人也會慶祝，他們喜歡以匿名來彼此送食物或糖果，在剛過去的節日中，有一位住在以色列的牧者，收到一個禮盒，當時有一位少年人在家中，他以為是一個糖果，便把它打開，但其實是炸彈，炸毀了整間屋，而他身上多處也有傷痕，神跡地他仍然生存，但卻嚴重受傷。

同一個鎮，在另一位宣教士的後園中，發現另一個炸彈，這些都是第一次在以色列中，一些傳統猶太教徒向彌賽亞猶太的宣教士作出的反抗行動，但當局沒有捉拿這些攪事的猶太人，在以色列的猶太歸主者很需要我們的祈禱，於我來說，受到逼迫；受到困難是一件痛苦的事。

酸

「酸」就好比一些人「本來」信耶穌、跟隨耶穌，也看到他們生命改變，但隨後卻停下來，因 為其他人說服他們放棄他們的信仰，有時是他們的家庭壓力，有時是因為一些反宣教士的組織（不 論在澳洲、美國或以色列）力勸這些猶太歸主者放棄他們的信仰，這於我來說是就好像甜的變為酸 ，因他們「本來」離耶穌很近的，現在又去到很遠。

幾年前，認識一對夫婦，丈夫是猶太社群的領袖，在猶太社團中是得高望眾的，而太太是宣教 士的子女，在紐西蘭的基督教家庭長大，在大學時遇到現在的丈夫，歸入猶太教，然後他們結婚， 她比起很多的猶太人更猶太化，他們的小女兒在一次交通意外中喪生，只有廿一歲，她在會堂中是 青少年的領袖，很受歡迎，這母親致電給我，要我為她祈禱，要我讀一篇詩篇給她聽，在他們憂傷 時，我幫助他們，但我不能提及「耶穌」這名字，也不能奉主的名祈禱，我的心很難受，在想： 「如何向這群青少年傳福音？」我的女兒也有出席這個喪禮，她很愛主，也同樣難過，看見一位與 她差不多年紀的人，未認識耶穌就死了，這使她很傷心、難過。後來這群青少年參加一些狂野派對 中，以為這可以醫治他們的傷心，拉比卻說：「死者現在正看著我們，希望我們有好行為。」這都 是酸的事情。

辣

有時一些猶太的男子自稱信耶穌，為了要娶一些信主的猶太女子，有時我們都會質疑他們真的 信耶穌還是別有動機，所以在門徒造就中，我們都很小心處理這些事，因有些猶太男子與信主的猶 太女子結婚後，這些猶太男子就不再尋求信仰，這些事經常發生。

但辣也有好的一面，尤其是有些人喜歡辣椒，這好比一些信主的女子聚在一起，為她們未信主 的丈夫信耶穌祈禱一樣，也會幫助她們的子女認識耶穌，她們會藉著一些猶太的節期（如：普珥節 、逾越節等）來傳福音，她們的丈夫會為了食物而出席，這時他們便有機會認識一些信主的猶太男 子，神在當中可以作工，也可建立友誼，向他們傳福音。

甜

在1982年於澳洲我為一位女子信耶穌而祈禱，後來她信了主，我便用了幾年的時間來培訓她， 看見她生命有奇妙的改變，結婚後她和她丈夫移民到美國，但我仍有與她以書信保持聯絡，後來他 們返回澳洲定居，住在柏斯的地方，他們也開始返教會，但教會的負責人向他們說，如果他們要返 教會，那就不可做猶太人，也不需要再守猶太節期，因他們已信了耶穌，這間教會不明白他們的文 化對他們何等的重要，這可讓他們的同胞來見證耶穌基督。我的小組那麼多年來為他們不住的禱告 ，幾年前我見過她，很悽慘、很焦慮、很不喜樂，我也安排?斯的猶太姊妹與她會面，一起祈禱， 而前幾個星期我也有機會與她見面，她整個人開心了很多，充滿平安，雖然尚未返教會，但她平時 也常常抓住主耶穌，這對於我來說就是甜，因看見她的心對著主，為著她能認識救恩而喜樂，雖然 她的家人對她有很多的逼迫，但她仍是一步一步靠著主面對，她對我說，她仍記得我在 82 至 83 年 間向她所說的話，雖然我已忘記，神卻用得著我所說的話，來建立她，幫助她面對難處，當神使用 我、我的祈禱時，實在有種很甜的感覺。

在猶太宣教中可能做了很多年仍然很少人信主，是因為我們很固執，這麼多年來，我向十五個人傳福音，去年神給我一些鼓勵，當中有三個猶太人信了主，實在很甜。

（以上內容未經講員覆核）

猶太宣教的甜酸苦辣肢體分享

太人的心很硬，不易信耶穌，所以每逢聽見有猶太人信主時，總會為他們感謝神，向他們宣教實在需要很大的耐性，求神早日開他們的心眼，叫他們認識祂是他們等候已久的彌賽亞。

猶太人喜歡以平安來彼此問候，在見面及離開時都會以此來打招呼，然而現今在以色列的地方並沒有平安，唯有彌賽亞在人心中時，人才能真正有從神而來的平安，願我們都能與人分享這平安。

　　我是猶太人，生長於南非的地方，自小爺爺便教我禱告，他一天三次向神祈禱，也戴上一頂帽子，及經文的帶在手臂上並盒子在頭上，向亞伯拉罕、以撒、雅各的神禱告，但我還是認為要靠讀祈禱書來禱告，而從沒想過可以直接向神祈禱，我很喜愛猶太教，並在十三歲那年行了成人禮。

　　我十五歲時和一位十四歲的女朋友拍拖，她是天主教徒，她曾在我生日時送了一個十字架給我，但我向她解釋，我不能配戴，因在猶太人心目中，十字架代表仇恨及殘殺，因猶太人認為十字架等同於十字軍 21世紀包圍耶路撒冷，殺害數百的猶太人，事後就在耶路撒冷城巡遊、慶祝是為主的名殺害猶太人。解釋過後，她也開始明白猶太人的歷史、文化。

　　在十九歲那年，家人決定從南非移居到澳洲，後來哥哥在澳洲信了主，父母很不高興，因他們認為哥哥出賣了整個家庭，後來，哥哥向我傳福音，他說：「猶太人信耶穌是很合情理的。」但我卻說他瘋狂。他便開始跟我一同查考聖經，我們用了一年的時間來查經，我便開始明白原來耶穌就是聖經所應許的彌賽亞，也明白到在歷史中「基督徒」殺害猶太人並不是神的心
意，於是我也接受了耶穌為我的主。

　　「大家在這一星期內有沒有讀過猶太人的書，或向猶太人說話呢？」

　　我們今天所讀的聖經，除了路加之外，其他都是由猶太人寫的，我們所信的耶穌昔日祂降生為人，也是以猶太人的身份出生，所以我們的基督教是猶太的根源，這位彌賽亞是猶太人，而今天祂作了普世的救主，這福音是從猶太來的，現今給予所有不同種族的人。但今天向猶太人傳福音，卻有一個很大的難處，因以往的「基督徒」曾迫使猶太人改信基督教，且信了基督
教就不能再作猶太人，要放棄猶太人的身份，而加上基督徒的名字。

　　其實猶太人信耶穌是很合情合理的，這福音是由舊約開始，經由摩西、各先知等，一直傳下來，與猶太人有關係的福音，在羅馬書 1:2 ：「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的．．．」這裡說明福音在很久以前藉著多位的先知，在舊約聖經中所應許的，且在羅馬書9 : 4-5 ：「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的，列
祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」這也表明福音是從一個猶太人的背景之下而來的，這裡有七個屬靈的優越為他們所有，而我們信主的人也同享這七種屬靈的福氣，而在這七個屬靈福氣也是基督教的根基。

　　若今天沒有聖經，基督教會變成怎樣？若基督教沒有耶穌又如何？根本就不是基督教了。基督教就是從猶太人而來的信仰。

　　當猶太人棄絕了耶穌後，神又有否棄絕了祂的百姓呢？

　　有些人認為：既然猶太人棄絕了耶穌，同樣地神也棄絕了他們，而今天的教會取代了以色列的地位，成為「取代神學」。

　　但保羅在羅馬書 11:1-2 說：「我且說，神棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕祂預先所知道的百姓。」神沒有棄絕這群起初與祂立約的民，若是的話，神就是不信實的神了！是的，神的確有一群新造的人，這就是一群歸主的猶太人和信主的外邦人，成為一個新造的人，亞伯拉罕、以撒、雅各的約不能
帶給以色列人救恩，唯有悔改信耶穌才能得救，所以我們也要向猶太人傳福音。

　　在羅馬書 11章中提及神的國度，用橄欖樹來形容神的國度，這棵樹的根就是神與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，而枝子就是猶太人，其中有部分枝子被折下來是因為他們不信主，神用野橄欖的枝子接上去，使信主的猶太人與信主的外邦人一同分享橄欖樹根的豐富──神與猶太之約的根，保羅提醒當時羅馬的外邦信徒，他們是被接上這橄欖樹上，同樣地神也有權把猶太人重新接上橄欖樹上，這就是我們宣教工作背後的根據，我們盡所能向猶太人傳福音，使他們重新接上這橄欖樹上，與外邦信徒一同分享橄欖樹的豐富，這也是神在猶太宣教事工上所作的工。

　　有很多猶太人信主都是因為外邦人向他們傳福音而至的。在信仰之中，我們一同分享而神也藉著我們來激動猶太人發憤，我們生命的豐盛、見證能使猶太人羨慕，來激動他們對神的心，願我們都能參與這事工。

（以上內容未經講員覆核）

「猶」情信仰肢體分享

　　從講員所分享的訊息中，使我們知道猶太人對十字架、基督徒等名稱，抱有一個很負面的看法，這是因為他們過往的歷史，受到「基督徒」的迫害所至。（有關這方面的訊息，可閱讀「猶太血淚與教會」一書，此書有詳盡的講解及分析）所以，當講員的哥哥信主後，以致全家都有被出賣的感覺，其實這情況在猶太人中是很普遍的，而「叛徒」（一個猶太歸主者的見證）也是一本很感人的見證書。

　　其實當猶太人認真地查考聖經，他們就會明白到聖經中所應許的耶穌就是他們所期待的彌賽亞，那時他們信主就不難了。

　　曾聽過人說：「新約的神比舊約的神慈愛得多！」但其實有否想過新約的神與舊約的神根本就是同一位神呢？曾聽過一位猶太歸主者說：「在整本聖經中，有一頁紙隔開了舊約與新約，那頁紙應該撕下來，因整本新舊約聖經合起來才是一本完整的聖經。」這也突顯出我們與猶太的關係何等密切。並且在舊約之中，記載了很多關於神與以色列人的事跡，可想而知，神是何等眷顧祂的百姓、何等想念祂的子民，而我們這被接上的野橄欖，也當一同努力來完成神的工作。

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